人間通訊社

國際佛光會東京協會2月17日下午於東京佛光山寺舉辦佛學講座，邀請大正大學綜合佛教研究所研究員西野翠講述《維摩經》，近50人出席聆聽。

西野老師以日文提了一首詩讚歎及感謝能夠有這麼殊勝的因緣，在東京道場與大眾結緣。提及他出身在北海道一個基督教教會，還沒接觸佛教之前，是很活躍的基督教徒，很感恩在小時候所遇見的3個人，包括一位神社的婆婆、天天在河邊洗衣的婆婆，以及一位想當警察的叔叔。是他們讓其對宗教有了概念。

西野老師大學畢業進入社會工作後，有一天被來自蘇格蘭的同事問起：「您是日本人，相信對佛教有一定的認識，請問『八正道』是什麼意思？」就是因為這個問題而讓他開始學習佛法，之後，由於母親的往生，讓他更能體會佛陀所教導。

在自學當中，西野教授發現佛教的精神以及意涵深遠，於53歲時決定提早退休，報讀了大正大學佛教系，還特地到印度朝聖。因為在大學院專門研究《維摩經》，而開啟了與台灣的因緣，包括曾被邀請擔任佛光山佛學院日語老師以及佛光大學佛教學系日語佛學課程教授等。

「地獄與極樂在哪裡？」西野教授解釋，日本佛教舊有的詮釋是「心淨的話，佛土也會淨」，而《維摩經》則指出，看不到佛土的清淨是看者的過失，佛土永遠都是清淨的。大乘菩薩的使命是建設淨土。由清淨體現空，再從空體現不二，不二則產生自他平等，由此衍生慈悲，慈悲則生方便。

西野教授進一步說明，空不代表無，而慈悲也不離智慧。智慧、慈悲，以及方便是大乘佛教的基礎。佛陀成道後，因為憐憫眾生，起了慈悲心，決定以智慧透過種種方便為眾生說法。西野教授引用「智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師， 無不由是生。」表示，菩薩的母親是般若波羅蜜多裡的智慧、慈悲，而善巧方便是菩薩的父親。

最後，西野教授說明「四念處」是對治四顛倒「常、樂、我、淨」的修行法，包括觀身的不淨（身念處），受的苦（受念處），心的無常（心念處），以及法的無我（法念處）。在修行過程中，要靠自己，只要自己的心燈亮了，則能夠驅趕黑暗，正所謂「自燈明，法燈明」。